פתח חיפוש

לחם נדודים

מסע אל שורשי המטבח היהודי ואל השאלה מי אנחנו

איזה טעם יש ללחם שנרקח ממתכון אלוהי?

למה זעתר הוא "האקונומיקה של החוטאים"?

ומהו בעצם הבושם היהודי?

בהרצאה מרתקת, עשירה ומעוררת מחשבה, עופר עין גיל יוצא למסע אל שורשי המטבח היהודי הקדום מהתקופה המקראית ועד סוף תקופת המשנה, ומציע דרך מפתיעה להבין באמצעות האוכל את סיפורו של העם היהודי, את הקשר שלו לארץ, ואת השאלה מי היינו ומי אנחנו רוצים להיות.

בהשראת הסדרה "הצלחת של הארץ המובטחת", ובהסתמך על מקורות יהודיים וזרים, ממצאים ארכיאולוגיים, מסורות קולינריות חיות ומחקרה של ד"ר טובה דיקשטיין, ההרצאה בוחנת איך חומרי גלם, שיטות בישול והרגלי אכילה הופכים למסמך תרבותי חי: כזה שמספר סיפור על יומיום, אמונה, מוסר, כיבוש, גלות, שייכות וזהות.

במה ההרצאה נוגעת?

  • כיצד אפשר לשחזר תפריט קדום דרך כתבים, ארכיאולוגיה ומסורת חיה.
  • מה האוכל מלמד אותנו על חיי היומיום, האמונות והערכים של היהודים הקדומים.
  • איך גלויות, כיבושים ומפגשים תרבותיים השפיעו על המטבח היהודי.
  • מה הקשר בין חומרי גלם מקומיים לבין זהות, תרבות ושייכות.
  • איך אוכל הופך לגשר בין עבר להווה.
  • ואיך מה שאנחנו אוכלים ממשיך לעצב את הדרך שבה אנחנו מבינים את עצמנו.

מה הקהל פוגש בהרצאה

עופר מביא לבמה הרצאה חכמה, נגישה, מלאה הומור ותשוקה, שמצליחה להפוך שאלות על לחם, זעתר, דגים, קטניות או שום לשיחה רחבה על זהות, זיכרון ותרבות.

הוא משלב מחקר, סיפור, מאחורי הקלעים של יצירת הסדרה, וציטוטים ורעיונות המבהירים שאוכל הוא אף פעם לא רק אוכל: הוא זיכרון, טבע הארץ, תרבות המקום והאופן שבו בני אדם מתחברים זה לזה. זו הרצאה על מה שאנשים אכלו כאן פעם, אבל גם על מה שאנחנו נושאים איתנו עד היום בצלחת, בזיכרון ובזהות.

למה זה נוגע לכולנו?

ההרצאה פונה לא רק לאוהבי אוכל, אלא לכל מי שמתעניין בשאלות של שייכות, היסטוריה, זהות ותרבות. כי אוכל, כפי שעולה בהרצאה, איננו שייך רק לעם כזה או אחר אלא קודם כל למקום. והמקום, בסופו של דבר, ממשיך לחיות בתוך מה שאנחנו מבשלים, אוכלים וזוכרים.

למי זה מתאים?

ההרצאה מתאימה לארגונים, מוסדות חינוך ותרבות, קהילות, ימי עיון, כנסים, קהל רחב, חובבי אוכל, אוהבי היסטוריה וכל מי שמתעניין בקשר שבין מקום, אדם ותרבות. עופר עין גיל מזמין את הקהל להביט מחדש בצלחת ולגלות שבתוכה מסתתרים לא רק טעמים, אלא גם ארץ, זיכרון ושאלות גדולות על מי שאנחנו.